｜專題文章｜
李丕寧
現職濯亞國際學院實驗教育機構校長。2014年決定回臺灣擔任濯亞國際學校的創校校長，致力於建立一間「關係有溫度、學養有深度、見解有高度、生命有寬度」的實驗學校，陪伴家長和孩子一同成長，盼望既能傳承華人優質文化，更能接軌世界創新教育，興起華人成為各行各業的領導者
隨著近年教育部課綱的改革，體制外的實驗教育也試圖開闢不同的實踐理念，豐富學習的路徑，使學習者能夠學習覺知自己、反思自己及實踐自己。
近來各國皆以OECD陳述的2030幸福學的圖像為教育改革的方向，圖像有兩個部分：三股的繩子和一個羅盤，三股的繩子敘述知識、情意、技能和後設學習；羅盤則說明預見(Anticipation)、行動(Action)、反思(Reflection) (簡稱A-A-R)的意涵，包括轉化型素養，創造新價值、負責任、面對壓力及衝突等以非認知能力支持認知能力。臺灣的108課綱素養導向的課程與教學營造學生適性學習環境，發展跨領域素養課程設計與教學，以促使教師引領有意義、有策略、能思考的教學活動，創造師生共同學習反思、分析、創新、協作和自主學習的文化，以培養學生學會如何學習，而且持續學習的成長型心態。
百年前，杜威啟發實驗教育的藍圖，創造進步主義開放式思考的學習，以學習者為中心，讓學生有不同的學習路徑，重視學生的興趣，但是也因為過度失衡的學習者為中心，進步主義的實驗教育跌跌撞撞後，失去引領創新教育創新的地位。面對知識經濟資訊科技的迅速發展，傳統和創新之間，過去生存成功者是最適者(the fitted)，現在的成功者是不斷反思、不斷修正者的適應者(the adaptive)。臺灣實驗教育，百發齊放之外，我們思考實驗教育是否有實踐不同的課程理念？啟發學生的興趣與天賦？培育職志心流的技能與恆毅？讓學習路徑多元化，學習面向多樣化，以致學習者能夠學習覺知自己、反思自己及實踐自己。借鏡過去進步主義實驗教育，學習科學學者提醒：「學習者為中心」需與「知識為中心」及「學習評量為中心」三環相依相扣，同時在「社會為中心」的環境氛圍裡四者互惠互連，才能達到真正學習的目的。
面對世界各國及臺灣的教育改革，課程設計已不再只是注重知識的傳遞，而是提供內在知覺、情感、思考與外在環境互動的經驗及意義建構的歷程，是師生共同創造的過程。例如：藝術顏色不再是名詞，而是每一次「看見」和「發現」經驗的理解和敘事，是動詞，是旅程，如同希臘文的「課程」是「跑道上(的樣貌)」。美國教育家Eisner認為美學的培養並不僅止於藝術技術或是鑑賞力，而是在於創造力和求知的方法(The way of knowing)，是一種認識論，具有覺知、鑑賞、評鑑、批判、反思、理解、行動、創新、預見，是一種經驗(experience)和實踐(praxis)的求知方式。美學課程孕育師生所建構的綜合時刻，將知識、靈性、身體結合在一起，使時間、地方和意義達成美學的調合，因此激發學生的參與，增進學習的動機，以達到學習歷程中的自發性、自覺性、自主性及啟動力與持續力，因為在學習中挖掘興趣與探索答案是一種無法形容的「心悅」與「誠服」。
美學的教育啟發教育的美學，教育哲學家Greene倡導的詩情畫意的時刻(Lyrical moment)，認為教與學之間要有「空白時間」，如同站在一幅畫前，在那幅畫與欣賞者之間的空白距離，有那「交融」的時刻，是一種學習者發現自己的存有(being)，這就是自主學習的喜樂，而無論是時間或距離的留白，讓人可以有思考、有想像、有安靜、和創作者不期而遇的相知，就是Serendipity in Serenity，在美中機緣巧合相遇的時刻。
濯亞實驗學校以學科內容知識和跨越領域的融合知識並行，用以探究學習的全貌；現象的問題意識、議題的解決方案，體驗真實情境學習，還原學習真相；根基於勇於作夢、勇於冒險、勇於相信、勇於貢獻的非認知能力素養目標，找尋和挖掘學習者的天賦和興趣，啟動學習者的自覺自發，師生皆學習者，一起創造學習經驗，使之意義化，讓課程成為動詞。實踐在教學上，教師提供相關議題的文本或圖像，學習者依據自己的經驗去詮釋、提問、反思、探索，再以合作學習的社會建構式學習，教師適時提供鷹架提供學生提升思考與探索方向，在互相質問中繼續反思及求證，再以口述或撰寫報告呈現學習心得，並以同儕互評方式成為再學習的跳板，彼此互搭鷹架，成為自主學習互惠的循環，這樣的教學旅途就是美感教育所倡議的想像力(imagination)和驚奇(wonder)。
從探索學生的天賦開始，師生一起共同創造課程，讓學習經驗意義化，彼此在機緣中巧合交融，達到學習者的自覺自主的學習，如同Smith認為整個社會和文化是課程、藝術、科學、數學、語言等等的整合課程，而真正的學習要導向寧靜，在寧靜中學生參與創造，如同「定、靜、安、慮、得」習得的素養，成為師生教學者和學習者的機緣交融的喜悅。