自己的房間

2008年開始連載的《比利蝙蝠》（Billy Bat）， 以主角偵探「 比利蝙蝠」故事作為開場，然而第二回開始，身為讀者的我們才知曉那只是「漫畫中的漫畫」，故事中的漫畫《比利蝙蝠》，是1940年代美籍日裔漫畫家凱文・山縣筆下的角色（當然這也是虛構的）。當凱文得知自己的創作可能受日本古書《黑蝙蝠寫本》影響，希望找到原作進行授權而回日本尋根，卻因此捲入一場橫跨文明、宗教與歷史的陰謀。

在調查過程中，那隻比利蝙蝠開始現身，暗示未來、干涉現實，從古代壁畫到甘迺迪遇刺、911恐攻等事件，都與牠的身影糾纏；耶穌、希特勒、方濟沙勿略都在其中登場，彷彿整個人類文明的發展，皆受那隻蝙蝠的筆所左右。在這部作品中，比利蝙蝠不單單只是一個漫畫角色，牠推進許多重大歷史事件，與許多重要歷史人物有著密切關聯，或許這也正是浦澤直樹在思考「故事」本質的一種推論：故事是不是具有力量？故事是不是能改變人生？以及故事是不是能反過來改寫世界？而這或許是所有創作者共同的命題：自己筆下的世界，也終將被世界回望。

相較於《庫洛魔法使》，CLAMP的《xxxHOLiC》或許更適合精神年齡稍微大一點的我們。以各種都市怪談拉開序幕，高中生四月一日君尋擁有能看見靈的體質，在一次偶然中闖入由次元的魔女侑子經營的店。這間店不賣商品，只兌換願望⸺許願者，皆須付出等值代價。這套以日本民間信仰、怪談與傳說為靈感的漫畫，舖陳建構起屬於CLAMP的漫畫宇宙（與同期連載《TSUBASA翼》共用一個平行世界觀，劇情互相交錯，值得一起閱讀！）

每個篇章中，每位委託者、每個願望，都像是現代人所遺忘的妖怪再度化形：以手機為媒介的詛咒、網路匿名的惡意、執念的靈化⋯⋯在重新描繪後的座敷童子、雨童女、烏天狗的人性對比起人類心中的妖性，CLAMP藉 由這些故事，將日本傳統怪談重新置入當代生活，古老的民間故事轉化為現代人內心的陰影，讓這部作品不只是靈異幻想之作，而是一則關於願望與代價的寓言。

《聖☆哥傳》是中村光以宗教為題材創作的日常喜劇。故事設定非常簡單：世紀末之後，佛陀和耶穌一起在東京租的一間公寓裡，過著打工、購物、追劇的平凡生活。看似無神論的現代都市，卻成為兩位神體驗世俗的舞台。

漫畫將世上兩大宗教轉換為幽默角色設定，將《聖經》與佛教故事融入現代情境──佛陀因為修行時曾過過苦日子因此非常節儉，非常關注各種特價廣告，平時穩重但如果惹他生氣好像會發生很恐怖的事（事不過三嗎）；相較於佛祖，耶穌顯得非常大而化之，與黑道大哥跟小學生都能處得還不錯（神愛世人啊），但有時候脫線的行為以及買太多網購會讓佛祖感到生氣。

《聖☆哥傳》的每一話都像是一場文化對話，不是嘲諷，而是輕輕地將不同宗教文化反差透過日常展示出來，無論有沒有信仰神，都能在其中發現歷史悠久的宗教與現代生活碰撞產生的趣味。