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首頁刊物列表 Vol. 24 全球在地化？外國人眼中的臺灣

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臺灣

文化融合

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全球在地化？外國人眼中的臺灣

文｜田悅承

圖｜國立臺灣歷史博物館、臺南市政府觀光旅遊局

遠在千里之外的外國人，對遙遠的異域總是有無盡的想像。好奇心不只驅使他們千里迢迢地來到東亞，還在一次次的交流中創造出有趣的文化融合。讓我們來看看在大航海時期以降，外國人眼中的臺灣究竟是什麼樣子。

01

荷蘭人眼中的媽祖廟

國立臺灣歷史博物館藏（2003.015.0175）

此畫出自1670年荷蘭人Olfert Dapper出版的《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》，對照書中的原文，描繪的是澎湖馬公的天后宮。在畫中可以看到許多西方的元素融入本來的場景，像是長著翅膀的西方龍、擁有西方面孔的千里眼與順風耳以及類似西方教堂的巨型拱頂。這本書中還有許多圖像也是伴隨著歐洲人想像，像是他們對臺灣原住民的描繪就類似北美原住民的外貌。儘管如此，此書成為當時歐洲世界認識臺灣的重要參考資料。

02

最後的晚餐：孔子吃包子

臺南市政府觀光旅遊局提供

在臺南鹽水天主堂的祭壇後面的壁畫，是經典場景「最後的晚餐」。坐在中間的耶穌卻如同孔子一般，穿著傳統漢服、長著黑髮，還留著長長的鬍鬚。聖餐上的麵包由包子取代，酒杯也由「爵」（傳統中國盛酒的容器）取代。這樣特殊「中西合璧」的建築和壁畫出自神父李少峰之手，他希望藉由天主教與傳統中國儒家文化的融合，更有利於推動基督宗教福音的傳播。這些作品反映著臺灣長期以來作為眾多文化的交會點，不同的文化相互交織、互動，並在這座島上形成全新的面貌。這些融合不僅是展現在藝術層面，更成為交流與轉譯的媒介。如荷蘭人在臺灣時，試圖對周遭的西拉雅族人宣揚基督教。傳教士一方面努力學習當地語言，另一方面也以羅馬拼音編寫原住民語字典，進一步教導原住民用羅馬字母書寫自己的語言。這套特殊的文字系統被稱為「新港文」，不但成為了文化載體，也讓我們能一窺當時交流的樣貌。

03

清代茶箱標籤裡的異國風情

國立臺灣博物館藏（AH006958）

1860年臺灣開港通商，大量輸出茶葉到歐美等地。茶行通常會在茶箱外繪製一幅具有商標圖案、產品名稱、出品商行的標籤，這些茶標的設計往往相當引人注目，經常是通俗的異域意象，呈現出一種獨特的東方風情。而此茶標畫著一位戴著籐帽的原住民男子，反映當時西方人對臺灣最直接的刻板印象。換言之，17世紀以降，從西方的繪畫、文書和商業標示中，我們可以看到日趨頻繁的交流帶來更多有有趣的互動與想像。但同時西方世界對異域的想像不斷強化，而且流傳得更為廣泛，這造成臺灣被固定在一種「異國他者」的形象，成為與西方現代性的對立面，合理化19世紀的西方帝國主義與殖民主義。

登上世界舞臺的臺灣物種：近代博物學的發現與發明

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